道深し　空手武道

私が空手を習い始めたのは、小学校の五年生の頃で、家で働いていた岸本喜順氏からであった。その当時空手の形を二つ憶えた。

旧制の中学一年の夏から、当時６５，６才の岸本祖孝先生の指導を受けるようになった。老師範は隠れた達人と人々からいわれていて、数多くの武勇伝がある。祖孝先生の師は、旧琉球王朝の達人といわれた武村先生で、師が８２才の時岸本先生は２０才位だったとのこと、その武村先生にも、武勇伝が数多く残っている。

私は岸本老師範に可愛がられ、師範代などもやっていたが、２３才の九月末に台湾に行くため別れた。旅立つときに五円の餞別金をいただき心から有難くて今でも忘れることができない。戦争中は７０才をはるかに越しておられたが、御自分と同じ位の体重の奥さん、それに食糧や鍋釜食器等をモッコに入れて、天秤棒でかついで毎日毎日砲弾が飛んでいる山野を、避難のため駈け回っていたと伝え聞いている。奥さんは目が悪くて歩けなかった。でも高齢でありながらよくもこんなことができたものである。

老師は決して弟子をとりたがらず一生涯で、弟子の数は十人位であった。私の弟弟子に東京で活躍中の祝嶺制献師範（注・日本空手武道協会玄制館々長）がいる。彼の当身は牛刀で一気に瓦３８枚も砕く力量で、老師範の逸話も数多く知っている。

私は昭和１５年、中大の学生のとき遠山寛賢師範の主催で、金城裕、泉川寛喜、比嘉良仁その他各氏と共に、鶴見市で演武を行なった。

当時私は空手歴８年だったが、形が違うので認められず、日大の空手部２年の武歴がある学生と同じ初段として出場した。しかし後日改められ、１９年に師範になった。

昭和２０年には、インドネシャのスマトラ島ブキテインギで空手の演武をしたり、サバン島で空手のデモンストレーションをやって、日本人の意気を示し、外人を大いにビックリさせたものである。

九州には、私の弟子も多く、又、活躍したところで、大いに親交がある千歳強直先輩を会長に、私が副会長で、日本空手道普及会を組織、福岡の上原三郎、熊本の野添昭男師範、その他の指導者を会員としている。熊本県の菊池市には、弟子の荒木信悟四段を残して一人で熊本、北九州から、三重県、名古屋を経て東京まで、演武普及を約一年も続けた。その途路は津の警察学校の臨時講師になったり、飛入・他流試合申込に応じたり、ユスリ、タカリを追払う役目を押しつけられたり、波爛万丈の道中で全精魂を打込む程、若い情熱を傾けたものであった。

当時の私は板を割り、瓦を砕き、自由組手で弟子を相手に稽古して、自ら色々と手法を工夫して、沈滞した青年の心をふるい立たせることに懸命であった。

沖縄に帰ってからは、勤務の余暇を指導に当てながら、沖縄の空手界の指導者に多くの知己を得たのである。上地完英、知花朝信、名嘉真朝増、中村茂、比嘉世幸、兼島信助、仲里周五郎、宮里栄一、宮平勝哉、八木明徳、祖堅方範、仲井間憲孝等の各氏であった。その後、棒術の名門として誉れ高い山根流の宗家知念正美師範に雨の日も風の日も三年も通い続けて操法を習得し、師範第一号の免状をもったものである。

１９６０年（昭和３５年）には、沖縄古武道協会を結成、琉球政府文化財保護委員会から、二度に亘って助成金をもらい一期二期三期と不肖私が会長に就いている。

昭和３８年８月３１日から９月８日まで熊本市の大洋デパートで沖縄展があって、私も沖縄代表の一人として参加した。演武は五日間で熊本にある自衛隊でもやり、また、ライ療養所でも行なった。熊本での演武は古武道協会からは兼島信助、津波孝明各師範に現在の私の師匠上原清吉師範に翁長武十四君と私が正式のメンバーで、私の長男の清彦（現在高校教諭）、新里治、安田秀則君が後援した。

当時・千歳強直師範の技術は、本部流宗家の上原清吉先生の奥深い底無しの技術は別として、特技が２７手もあったのは感心した次第である。高く評価してよいと考えた。

私は空手歴３４年を迎えた。１５才位から後輩の手なおし等をやり、中学三年のときには、師の代理で形の演武等もして前後すると久しい年月の指導歴になるが、常に勝れた技より高度の武道を見つけると、それに熱中するのである。（余程私を魅了させるだけ価値があればです。）

私は有名な方だけが必ずしも大家ではないと思う。少数の門弟を持つ人にもそれぞれの理由がある。流儀などというものは本来無いものである。本来とは本質的にである。本質的にとは形ではなく実技においてである。実技において流儀の差異などあろう筈がないものを、形において流儀を見出そうと考える。空手は形が大切である。しかしそれは基礎鍛錬のためのものであって、それが一点の非の打ちどころもない攻防の動作ではない。形はあくまでも形であって、剣道の形と同様に形で試合化することはできない。

形の種類は多い。攻撃防禦方法が似たものがどの形にもある。応用動作も多いだろうが、その反面、類似の攻撃防禦方法をしぼってしまえば極めて少ない動作に縮まる。

拳豪本部朝基先生が生存中は、どの大家でも彼の空手を面と向かって批判できる人はいなかった。彼は実力でその批判を封ずるからである。空手は形なくしては存在しないとよく云われるが、先生は、形はナイハンチの形一つだけ知っていて、それ以外の形はやらなかった。空手の「手」なる字の真意は、手の内即ち技のことである。それで朝基先生は形と手を完全に別だと考えていたのではなかろうか。形をよく知らなくても只一つの形を知っても大家中の大家であった。

タイ国の拳法や東南アジアの拳法には、一人演武の空手のような形はない。二人でやる攻防の技である。防具なしの自由組手に似ている。実際に蹴り込む、突き進む方法でいくと、約束組手や、自由組手や、形の応用動作では防禦できなくなるか、極めて不完全な防禦になる。そこで面も胴も着けた防具付稽古も是非必要である。しかしそれだけでは技術の向上はあっても単純に流れる嫌いがある。前突は駄目とか、足刀や廻し蹴り、廻り蹴りはいけないという制約は、千変万化を最善の手法なりとする空手は遠ざかる。「総ゆる方法の攻撃に対して対処できることは、護身を一つの目的とする以上必要である。」

参考のために昭和３８年９月上旬熊本市大洋デパートにおいて沖縄展開催の時、客席から撮った上原清吉範士と翁長武十四君の実技を紹介しよう。翁長君の拳は極めて強力でスピードがある。前突きで充分に相手を倒す技を身につけているが、逆突きだけにたよると前突きは無力になる。前突きも充分練習しなければ空手にはならない。心して練習して、点数がとれるようにしなければ護身の上では半減することうけあいである。

空手の本領は当身にある。が、しかし、当身を加えることは最悪の手段であって、現実に強力な当身を用いることは危険である。

しかし当身を変じて逆手や投げで身を護ることができれば甚だ結構である。

この写真は矢継ぎ早にくり出す必殺的な約束なしの剛拳を、その一瞬一瞬を的確に捕らえて封じ、翁長君の体全体を宙に浮かばせて投げようとする瞬間をとらえている。

ありとあらゆる技が飛鳥のような動きとなって観衆を魅了した五日間であった。空手を練習し空手をよく知っている筈の沖縄出身の観客の一人はこういった。

「約束ごとではないか」

「いいえ」

「不思議だ、ほんとに素晴らしい。こんな素晴らしい空手があることは知らなかった。私は生まれて初めて見る真の空手の技を見た。熊本市内だけで見せるのは勿体ない。九州どころかこれこそ東京のど真ん中で紹介する空手だ。その価値は充分にある」と。

この技こそ、円であり、柔であり、円熟して自然の理に順応して動く技である。

工夫して創作できる技法は、私の三十余年の武歴を通して一つもなかった。日本本土の空手の大家も立ち合って初めて想像を絶する技であることを認めている。

私は本部流に入って五年になるが、今尚未知の技を一日一日と体験し、嶮しい山を登っている心境である。そして、ようやくあらゆる武道が、古武術が、その術技の頂点にただ一つにしぼられる実感を意識つつある。

七段や八段の者も入門して感心するばかりであるが、練習の困難さのために長続きはしない。ほとんどの人は一日や二日で来なくなる。私は五、六年前から技の不思議さに感心させられた。昔の真の大家はよく人体の総ゆる急所を知りつくし、人体の動きを合理的に捕え、実際的な技に長じ、よくもマア、科学的に我々の考え及ばないような先の先の手を創出したものだと、偉大な武的天才的才能に驚くほかない。

私がどれ程研究を続けても、この技の片鱗さえ見出すことはできないかもしれない。どんな暴漢や悪人でも傷つけては真の武にはならない。武が至らざる者は相手の差がないために相手を傷つけるから、必殺の拳が備わるまでになれば、それを用いてはならない。相手との実力の差が大きければ相手を傷つけないでも捕り押さえることができよう。

そこまで至る武技は困難であろうが不可能ではない。相対稽古は、微笑を浮かべて声を荒立てずに眼に角立てず楽しく柔らかく練習することが大切である。

角から丸へ、剛から柔へ、直線から円へ、剛柔相交え、変化して万技となり、怒りが消えて相和する稽古になるとき、その技は美しく優雅ともいえる格調高い人の動きを示すであろう。それはまさに聖なる武となるであろうし、その拳は聖なる生命の拳であろう。

私は友の津波孝明その他師範と相談して私達がこれまで会ったことのない、知りうる限りの偉大な大家に、協同で次の題字を贈った。それは、私が、世界中で、ただ一人の人を除いては、あげられないものである。その題字は左から右へ「拳聖」と大書された額であった。６１歳の還暦を祝って本部流宗家上原清吉先生の居間に掲げられている。

（弁護士・本部流師範）